や行 のアーカイブ

　　「山の心」を育むエクササイズ

 

•1. 「山の心」の瞑想

不動の「山」をイメージし、様々に「山の心」を想う。「山」になった自分を思い描いて、

身体全体に「山の心」が広がってゆくことを念じる。

 

•2.     「重心」を確かにする

大切なものの優先順位をはっきりさせて、「重心」を確かにする。

 

•3.     10年後の自分から考える

遙かな時を生きる「山」にならって、何かを判断しなければならないとき、

10年後の自分、人生全体から考えてみる。

 

•4.     「持続」の実践

一つのものごとの始まりから終わりまで途中で投げ出すことなく、全うする。

例えば、一日の始まりに祈りのときを持つことでも、夜に一日を振り返り、

翌日の仕事の計画を立てることでも、テーマを定めて一定期間取り組んでみる。

 

高橋佳子先生が提唱される「魂の学」の言葉(GLAホームページより)

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(4)山の心

 

私たちが生きるこの世界は、すべてがとどまることなく移り変わり、

崩壊に至る定を免れることができません。

その定を負いながら生きる私たちは、誰一人例外なく人生の中で様々な苦難や試練にさらされます。

そのような世界にあって必要なのは、

いかなる苦難や試練にも揺らぐことのない不動の心–「山の心」の菩提心です。

 

高橋佳子先生が提唱される「魂の学」の言葉(GLAホームページより)

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4つのタイプ

人間の心は、受発色の傾向によって、大きく4つのタイプに分類することができます。

なぜ4つに分けることができるのでしょうか。

受発色の回路を分類する第1の軸は、物事を肯定的に捉える傾向か、

否定的に捉える傾向かの区分けを示しています。

これは、人間の心が何かを感じ取った瞬間、

「快・苦」という基準で2つに分けるということから来ています。

人間の心は、常に自分にとって「快」か「苦」かを感じ取って受けとめます。

それは、もともと生存のために不可欠な機能なのですが、この「快・苦」の延長線上に、

やがて「好き・嫌い」「「損・得」「善・悪」といった価値判断も行われてゆくようになるのです。

 

第2の軸は、心が抱いているエネルギーの放出の仕方によっています。

エネルギーがどんどん増幅してゆくのか、減衰してゆくのかという「暴流・衰退」の区分けです。

「暴流」は、事態に対して心のエネルギーを集中させ、能動的に反応してゆく傾向のこと。

「衰退」は、事態を前に心のエネルギーを分散させ、受動的に反応してゆく傾向のことです。

例えば、苦痛を感じて反撃に出るのが「暴流」、逃避に向かうのが「衰退」です。

 

そして、先に見た「快・苦」という基準を縦軸にとり、「暴流・衰退」を横軸にとった座標軸によって、

受発色の回路は4つのタイプ–「快・暴流」「苦・暴流」「苦・衰退」「快・衰退」–

に分類されることになるのです。

 

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